正如古人所說：“讀書不獨變人氣質，且能養人精神?！保麝惱^儒《安得長者言》）“至樂莫如讀書，至要莫如教子?！保ā兜茏右帯罚┮捕际枪膭钍廊艘嘧x書。

       雖說，佛家以般若空觀為主，但并不是反對讀書?？?，不是“空空如也”的意思，只是從根本智出發，要斷了分別心的；但是，要度化眾生，也需要知識與技巧，所謂文字般若即是。

       有一次，文益禪師問一個僧人：“會么？”那僧人回答說：“不會?！蔽囊娑U師因而作了“會與不會，與汝面對；若也面對，真個不會”這首偈子。對“不會”文益禪師有深刻的體會，他老師地藏桂琛就曾如此問過他，他也說：“不會。”桂琛禪師說：“不會最親切?！彼?，同樣是一個詞，智慧通達的人理解自有不同境界，正是“菩提即煩惱”最佳寫照。

       又比如：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這也是我們耳熟能詳的句子——這句話是出自宋真宗趙恒的《勵學篇》，書中說：“富家不用買良田，書中自由千鐘栗；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀?！?br/>

       這些話，如果從過去講，讀書人為了考取功名，出人頭地、光宗耀祖，也只有讀書這條路；那么，從這個角度來看，這些事可以理解的。

       綜合現實生活來看，在這個信息爆炸的時代，知識的吸收與淘汰速度都很快，所以好的、精練的知識顯得格外重要。只是，有的人認為讀書累，或者不愛讀，所以對這樣的話不大認同。但，書本上的知識，真的要到用時，一定會嫌少的。