人生活著的最大目的是追求快樂，而快樂的來源有很多種，有人以感官的享受來娛樂自己；有人以從事藝術、文字的創作為人生樂事；有人以追求人類性靈的顯露、真理的證悟為最大安樂。感官的享樂，來自外在，有質礙性，容易產生副作用；藝術文字的創作，是嘔心瀝血的感情的流露表現，但是多情反被情傷，不如太上之忘情；證悟的快樂是有情而不為情役、閑云野鶴的禪悅，是物我兩忘般若空的快樂。

       空的快樂是廣大無邊的，宇宙虛空都含容在寸心之中，眼不必看而洞悉一切，耳不必聽而徹知一切，這是內證真如的快樂?？盏目鞓肥怯篮愕?，世界上的事相，如幻夢露影，瞬息即逝，而虛空不滅；人世上的恩怨情愛，會離我而去，而虛空不變，若能與虛空契合，則快樂綿長不斷。世間的快樂有對待、不究竟，而空的快樂是超越有無、多少、苦樂的究竟常樂。

       我們口渴了，喝一杯水，如飲甘露，繼續喝第二杯、第三杯，不但不樂，反而痛苦。世間上的快樂是伴隨著痛苦的短暫快樂；空的快樂是隨緣不執著的快樂，是解脫不企求的快樂。有了空的快樂，人情的冷暖淡薄，不能動其心；物質的匱乏貧困，不能挫其志；身體的疾病衰朽，不能傷其情。空的快樂至大至剛、無限富有，擁有了空的證悟之樂，即獲得了全宇宙，生命的內涵必能無限的擴大、無限的深厚！

       有時候我們替別人服務，假如我們心中存著希望對方報答的念頭，而對方沒有回報的時候，一定會耿耿于懷，不能釋然。我們希望生活上享受羅綺玉食、亭臺歌榭的歡樂，當環境不能盡如心意時，種種的煩惱必隨之而至。我們企盼得到某人的青睞，而沒有辦法得到對方的感情，一定會陷入痛苦的淵藪。

       如果我們能夠體認諸法的虛妄，體悟三輪體空的道理，就能從一切的煩惱、痛苦之中超拔出來。心經上說：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”能空一切假相，因此能得到菩提的快樂。世間的快樂是愛著、執迷、貪求的快樂，空的快樂是無著、無住、無求的快樂。

       以空為樂的人，施恩于他，不求回報，因此別人不報答，也不會耿耿于心。以空為樂的人，以虛空為住，三衣一缽不少，巖穴澗旁不差，茅茨土階如瓊樓玉宇一樣的舒適安然。以空為樂的人，不企盼他人的愛護、關懷，而只想將溫暖、慈悲布施予人。心中本來無求，因此不曾失去什么，縱有所得，也是多余的幸福。

       有人到佛光山來，看到本山設備的豪華，冷氣地毯，咋舌驚嘆。告訴各位，那些現代化設備的豪華套房，是給客人住的，而佛光山的人住的是幾張榻榻米大的斗室。我們有空的快樂，馬不旋踵的陋室，也和虛空一樣的廣大，不減其馨香！我們有空的快樂，所有為社會所做的服務，一切的成果，不必由我們來享受；如果大眾因為我們的奉獻，而得到幸?？鞓返脑?，就是我們最大的欣慰！

       空的快樂，并不是要我們矯情排斥一切，如槁木死灰般地生活，而是依然看花賞月，不為花香所眩，月華所迷。所謂“百花叢里過，片葉不沾身”。以空為樂的生活是“猶如木頭看花鳥，何妨萬物假圍繞。”欣賞一切，染而不染的禪的灑脫生活！